Burjatijas teritorijā valda budisma tradīcijas. To lielā mērā veicināja Mongolijas, valsts, kas apliecina šo ticību, tuvums. Mūsdienās Burjatijā ir vairāki desmiti datsānu. Turklāt šeit darbojas augstākā budistu reliģiskā iestāde Daši Čoinhorlina universitāte.
Vispārīga informācija
Tūlīt pēc kāpšanas tronī ķeizariene Elizaveta Petrovna oficiāli piešķīra budismam vienas no Krievijas reliģijām statusu. Tajā laikā Burjatijā bija vienpadsmit dugāni un datsāni, un, ja pirmie bija tikai budistu tempļi, tad otrie ir klosteris un universitāte vienā kompleksā. Budistu tradicionālās sanghas pērle un sirds Krievijā ir Ivolginsky datsan - tieši šeit apmetās Pandito Khambo Lama, tāpēc Ivolginskas klosteris tiek uzskatīts par vissvarīgāko budistu templi mūsu valstī. Savukārt viens no vecākajiem ir Atsagat datsan (foto zemāk).
Atkal Budistu akadēmija atrodas tās teritorijā. Turklāt Atsagatskisdatsan Burjatijā ir vienīgais templis, no kura iznākuši septiņi Pandito Khambo Lamas, kā arī daudzi izcili budistu vadītāji, kas pazīstami ne tikai Krievijā, bet arī ārpus tās robežām. Slavenākais no tiem ir Khambo Lama Doržijevs, teologs, zinātnieks un pedagogs, kurš iniciēja pirmā budistu klostera celtniecību Eiropā - Kalačakras templi, kas atrodas Sanktpēterburgas teritorijā.
Atsagat datsan - kā tur nokļūt
Šis budistu klosteris atrodas Burjatijas Zaigrajevskas rajonā Naryn-Atsagat ciema rietumu nomalē. Tas atrodas tikai piecdesmit kilometru attālumā no Ulan-Udes. Jūs varat patstāvīgi nokļūt Atsagat Datsan ar sabiedrisko transportu no Burjatijas galvaspilsētas pa maršrutu Ulan-Ude - Unetegey. Izbraukšana no Pārtikas ielas.
Vēstures fons
Agrāk Atsagat datsan sauca par Kurbinsky. Tā tika dibināta 1824. gadā netālu no tāda paša nosaukuma ulusa Boro-Toontoy reģionā. Pirmais koka sumes templis tika uzcelts bez oficiālas atļaujas.
1831. gadā Khori burjatu taiša uzrakstīja petīciju Irkutskas guberņas gubernatoram, kurā lūdza atļaut Atsagat datsan darbību. 1831. gada 5. maijā tika atļauti lūgšanu dievkalpojumi.
Pēc desmit gadiem Kurbinskis un tagad arī Atsagatsky datsan sāka paplašināties. 1841. gadā tās teritorijā tika uzcelts galvenais katedrāles templis Tsogchen-dugan, divas sumes - Dara-Ekhyn un Khurdyn. Tajā laikā jau bija septiņpadsmit lamas un vienpadsmit huvaraki. Atsagat datsan ierašanās stiepās no Verhneudinskas pilsētas austrumu robežām gar abiem Udas krastiem līdz pat plkst.līdz Hudanas upei. Līdz 19. gadsimta beigām tajā bija gandrīz pieci tūkstoši cilvēku.
Būvniecība
Sākotnēji Atsagat datsan atradās neērtā mitrā zemienē. 1868. gadā draudzes locekļi iesniedza lūgumu, lai saņemtu atļauju citā vietā celt jaunu, vairs ne koka, bet mūra baznīcu. Pēc apkārtnes izpētes sākās jaunu Atsagatas datsāna ēku celtniecība trīs verstis no vecās ēkas Enger-Tuglas rajonā.
Tsogchen-dugan tika uzcelta vispirms. Tās trīsstāvu ēka apvienoja Tibetas un Ķīnas arhitektūras stilus. Pirmais stāvs bija akmens, bet pārējie divi bija koka.
1880. gadā draudzes locekļi atkal griezās pie gubernatora, šoreiz ar lūgumu ļaut pārcelt uz jaunu vietu divas koka sume ēkas, kas palika uz vecās teritorijas, kas viņiem tika atļauts. 20. gadsimta sākumā Atsagatas datsānā tika uzcelta koka Judd-dugan.
Tibetas medicīnas skola
1911. gadā šeit pārcēlās 11. pandito Khambo Lama Iroltujevs, kurš jau bija pensijā. Drīz Atsangat datsan kļūst par nozīmīgu centru, kurā cilvēki tiek ārstēti ar Tibetas medicīnas palīdzību. Iroltujevs vadīja nodarbības Mamba-Dugan, kas bija īpaši uzcelta šim nolūkam - neliela koka ēka, kas pārklāta ar dzelzs jumtu. Skolā bija apmēram piecdesmit skolēnu.
Drīz tika uzbūvēta lazarete, medicīnas skolas ēka, saimniecības ēkas, piemēram, pirtis, šķūņi, imports u.c.. Slimnīcā tika izveidots telefona pieslēgums. Skolotāji pat ieradās no Mongolijas, un zālestika atvesti no Ķīnas.
Tipogrāfija
Iespējams, tas radās 19. gadsimta otrajā pusē. Aptuveni 46 nosaukumi grāmatu tibetiešu valodā un tikpat daudz grāmatu mongoļu valodā tika publicēti Atsagat datsan. Tipogrāfijas ēka vēl šodien apskatāma klostera ziemeļaustrumu pusē. Papildus grāmatām šeit tika iespiesti arī Khii Morin un Burkhanova attēlu kokgriezumi.
Padomju periods
1922. gada oktobrī šeit notika pirmais visu budistu garīgais kongress. Tajā piedalījās RSFSR un Tālo Austrumu Republikas ticīgie. Kongresā tika pieņemta harta un regulējums par budistu garīgajām lietām Sibīrijā, kā arī izveidota centrālā administratīvā institūcija – garīgā padome. 1925. gada decembrī viss datsāna īpašums tika nodots valstij, un tās teritorijā funkcionējošā Tibetas medicīnas skola tika aplikta ar nodokļiem. 1933. gadā tempļa zemēs tika organizēts sovhozs, un trīs gadus vēlāk Atsagat datsan tika pilnībā likvidēts. Visas ēkas tika nodotas internātskolai.
Tā rezultātā tika zaudēta gan Sume, gan Jud-dugan, tika iznīcināti klostera sienas un stupas-suburgāni, kā arī tika uzceltas Tsogchen- un Choyra-dugan ēkas.
Atgūšana
1991. gadā 14. Dalailama ieradās Atsagat Datsanā un iesvētīja turpmākās būvniecības vietu. 1992. gadā Atsagat datsan sāka atjaunot. Jaunā ēka atrodas citā vietā, netālu no Tamkhityn-daba kalna. 1992. gada novembrī šeit bija pirmais pakalpojums.
Kopš 1999. gada pie Datsanas darbojas Doržijeva māja-muzejs, kasRepublikāņu statuss.
Interesanti fakti
1891. gada jūnijā šeit ieradās Tsarevičs Nikolajs Aleksandrovičs, kurš atgriezās no ceļojuma apkārt pasaulei. Lai pieminētu viņa uzturēšanos vietā, kur tika uzcelta karaliskā telts, 1897. gadā tika uzcelta Tsagan-Dara Ehe summa. Šī koka divstāvu ēka bija lielākā datsāna teritorijā: tās sienu garums bija 14 asumi. Summā darbojās teoloģijas skola.
