Tibetas autonomija jeb Sjizana, kā to sauc ķīnieši, ir trešais lielākais Ķīnas reģions. Tibetas vēsturiskā galvaspilsēta ir Lhasa. Autonomija atrodas augstu virs jūras līmeņa, Tibetas plato, kas ir lielākais un augstākais pasaulē. No šejienes nāk Indijas un Ķīnas lielās upes - Inda, Brahmaputra, Salween, Mekonga, Jandzi, Dzeltenā upe. Specifiskā, neparasta un noslēpumainā Tibeta ir vieta, kur ceļotāji sasniedz garīgās katarses stāvokli. Viņš ir populārs, pievilcīgs un nav aizmirstams.
Unikāla valsts
Tibetas tūristu popularitātes pamatā ir tās senā vēsture, reliģija – nezinot pamatinformāciju par šo valsti, nav iespējams pilnībā izbaudīt tās dabas un arhitektūras skaistumu. Viss, ko radījis cilvēks un augstākie spēki, piešķir valstij savu šarmu.
Vairāk vai mazāk precīzi dati liecina par pirmās Tibetas valsts rašanos Jarlungas upes ielejā (no tā arī valdošās dinastijas nosaukums - Yarlung) mūsu III gadsimtā.laikmets. Un jau sākot ar 7. gadsimtu Tibetas vēsture uzrunā ar konkrētiem nosaukumiem, cipariem, detaļām. No tā laika līdz mūsdienām ir saglabājušies autentiski fragmenti, kas ir daļa no slavenu klosteru projektiem. Laiks un kari nesaudzēja unikālas unikālās kultūras celtnes. Bet atjaunoti tie piesaista tūristus un svētceļniekus no visas pasaules. Komplekss, kas pieder Tibetas galvaspilsētai un ar ko lepojas, atrodas UNESCO aizsardzībā. Tibetas kultūras un ticības īpatnība tiek skaidrota ne tikai ar nepieejamību un tuvumu ārpasaulei, bet arī ar teritoriālo stāvokli – Tibeta robežojas ar tādām oriģinālām valstīm kā Indija, Nepāla un Ķīna. Vēsturiski to jau sen ir stipri ietekmējusi Mongolija.
Lielais Tibetas karalis
Katrā valstī pastāvēšanas laikā ir bijis spēcīgs līderis, spilgta personība. Valsts viņa valdīšanas laikā uzplauka, paplašinājās, kļuva par dominējošu reģionā. Mūsu ēras 7. gadsimtā Tibetā bija gudrs valdnieks Songcens Gampo (604-650). Viņš apvienoja savā pakļautībā atšķirīgās provinces. Viņa divas sievas, ķīniešu un Nepālas princese, ieveda valstī pašu budismu, kā arī Budas statujas, kas viņām tika pasniegtas kā pūrs. Strīdi ar kaimiņiem, kuri kļuva par radiniekiem, uz brīdi norima. Viņu sievu, ķīniešu Venčenas un nepālietes Bhrikuti, kas vēlāk reinkarnējās par Zaļo un B alto Taru, galveno budisma dievieti, ietekmē Tibetas galvaspilsēta tika pārcelta uz Lasu (no tibetiešu - “dievu mājvieta” vai “dievišķā vieta”), kas pārvērtās par šo reģionubudisma cietoksnī. Divām statujām Lhasā valdnieks uzcēla divus tempļus - Jokhang un Ramoche. Atkārtoti pārtaisīti, tie joprojām pastāv un pārstāv 7. gs. Turklāt, izvēlējies Sarkano kalnu, Songcens Gampo uzcēla deviņstāvu pili ar 999 istabām, no kuras līdz mūsdienām saglabājusies ala, kurā valdnieks meditēja vientulībā. Šeit pulcējas tūristu straume, kas vēlas būt piesātināti ar gadsimtu gudrību un baudīt Gara triumfu.
Reliģiju karš
Tagad šajā vietā paceļas leģendārā Potala. Trīs no šīm ēkām ir daļa no kompleksa, kas ir UNESCO aprūpē. Tibetas galvaspilsēta Lasa bija Jarlungu dinastijas cietoksnis vēl 250 gadus pēc Songcena Gampo nāves.
Bet budisms šeit bija populārs tikai neliela aristokrātu slāņa vidū, kamēr lielākā daļa tibetiešu atzina Bon Po, savu senču ticību. Reliģiskās atšķirības bija galvenais iemesls centralizētās Tibetas valsts sabrukumam. Tomēr budisms, gluži pretēji, sāka iegūt popularitāti, iegūstot jaunas atšķirīgas iezīmes. Eiropā šī mācība ir stingri nostiprinājusies ar nosaukumu lamaisms, kas pārstāv budisma filozofijas un ticības noslēpumainai maģijai savijumu. To sauc arī par tibetiešu-mongoļu mahajānas formu, budisma ziemeļu atzaru vai tā vēlo formu.
Budisma rašanās šajās teritorijās
Kā valsts forma lamaisms ir baznīcas valsts, kuras priekšgalā irkurā stāv priesteris, šeit saukts par Dalailamu. Kopš 13. gadsimta Tibetas galvaspilsēta ir bijusi lamaisma cietoksnis, kas ir iekļuvis atsevišķos Mongolijas, Nepālas, Indijas un Ķīnas reģionos.
Budisms Tibetā ieguva popularitāti galvenokārt ar reliģisko klosteru celtniecību, pirmais no tiem bija Samye. Tas tika uzcelts 770. gadā ar Tisong Detsena, 38. Tibetas karaļa, pūlēm. Pēc tam toreizējā Tibetas galvaspilsēta zaudēja savu nozīmi kā valsts galvenā pilsēta. Taču arī mūsdienās šī vieta ir viens no galvenajiem un iecienītākajiem tūrisma maršruta punktiem.
Atdzimšana pēc mongoļu iebrukuma
XI gadsimtā valsts sāka atdzīvoties, bet mongoļi, kas iebruka tās teritorijā 1239. gadā, iznīcināja lielāko daļu klosteru. Laika gaitā iekarotāji, kas šeit apmetās uz dzīvi, pieņēma budismu. Un, kad 1350. gadā mūks Jančubs Gjalsens (pirmais Sakjas skolas audzēknis) sāka tos atjaunot, viņi viņam labprāt palīdzēja. 14. gadsimta beigās – 15. gadsimta sākumā Geluga (īstā) skola sāka iegūt popularitāti un palielināt savu ietekmi Tibetā. Viņas celtie Gandenas, Drepungas un Seras klosteri kļūst par svētceļojumu vietām. Senā Lhasas pilsēta, Tibetas augstienes galvaspilsēta, kļūst par jaunas reliģijas centru, kuras veidošanā un uzplaukumā daudz darīja V Dalailama Lielais Ngavans Lobsangs Gjatso (1617-1682). Spriežot pēc vārda "lieliski", var iedomāties, cik daudz viņš paveica Tibetas labā. Sarkanā kalna pils vietā, kas nodega zibens spēriena rezultātā, viņš sāka būvēt pasaules arhitektūras pērli - Potalas pili,kam saskaņā ar plānu bija jākļūst gan par lamu rezidenci, gan viņu kapenēm. Mūsdienās pils ir Tibetas pazīme, tās simbols.
Leģendārā pils
Potala ir kalns Dienvidindijā. Saskaņā ar budistu leģendām uz tās dzīvo Avalokitešvara (Čenreciga), no kuras cēlusies visa Tibetas tauta. Dalailama ir Bodhisatvas zemes iemiesojums. Un, protams, pils tika nosaukta par Potalu, un tā kļuva par Tibetas reliģisko valdnieku rezidenci līdz 1950. gadam, kad Ķīnas karaspēks okupēja Tibetu un XIV Dalailama bija spiests emigrēt uz Indiju.
Jaunas savrupmājas sāka celt 5. Dalailamas valdīšanas laikā 1645. gadā vietā, kur kādreiz atradās 9 stāvu Songcen Gampo pils. Kopš tā laika pilī ir saglabājusies tikai leģendārā Fa-Wana ala, kurā viņš, 33. Lielais Tibetas karalis, lasīja svētos tekstus. Unikālā ēka kalna galā it kā ir tās turpinājums, kas sniedzas debesīs. Tagad divkrāsu izskatīgais vīrietis ir paņemts aizsardzībā (tajā dzīvo vairāki mūki) un ir vēstures un arhitektūras piemineklis, kas galvenokārt kalpo tūristu piesaistīšanai Tibetā. Lasa, kas tika atvērta sabiedrībai tikai 1980. gadā, tagad ir populārs tūristu galamērķis.
Ķīna dara visu, lai palielinātu tūristu plūsmu
Ķīna pievērš lielu uzmanību tūrismam. Unikālā Tibetas autonomija ar galvaspilsētu Lasu ir dārgums, kas kļūst par tūristu meku. Protams, nesen sabiedrībai atvērtā Tibeta jau sen ir bijusi pilnīgi nesabiedriska reliģijacentrs. Šeit nav tik jaudīga infrastruktūra, kas paredzēta bezgalīgai apmeklētāju plūsmai, kā, teiksim, Šveicē - vecākajā kūrorta centrā pasaulē. Bet zaudētais ātri panāk.
Jau tagad Tibetas vēsturiskajā galvaspilsētā Lasā ir tūrisma kompleksi, kas atbilst labākajiem pasaules standartiem. Tibetas galvaspilsētā ir vairākas augstas klases piecu zvaigžņu viesnīcas, labākās no 296, kas šodien pastāv. Šī ir Shangri-La, kas atrodas tikai 700 metru attālumā no Norbulingkas pils un Tibetas muzeja. Tai seko neparasti skaistā Sv. Regis Lhasa kūrorts. Ne mazāk par tiem ir Šambalas pils un Tashitakge Hotel.
Ceļojums uz Tibetu ir pieejams daudziem
Bet šie ir "labākie no labākajiem" viesnīcu kompleksi, kas atrodas galvaspilsētas centrā, pastaigas attālumā no galvenajiem Lasas apskates objektiem. Visa Tibetas tūrisma sistēma ir pārdomāta līdz mazākajai detaļai. Ir viesnīcas ar ļoti pieņemamām cenām, kā arī ar elastīgu priekšrocību sistēmu, piemēram, pārtikas taloniem, bezmaksas atcelšanu, atlaidēm aviobiļetēm un daudz ko citu. Lielākajai daļai viesnīcu ir ļoti augsti vērtējumi un labas atsauksmes. Tagad Lasu sauc par "viesnīcu pilsētu". Taču tā ir arī unikālu apskates vietu pilsēta. Tajos ietilpst Potala pils un Jokhang templis, Berkhor iela un Drepung, Sera, Ganden, Trugo un Tsanggu klosteris. Lielo apskates vietu saraksts nebūtu pilnīgs bez Pabongkas apmešanās vietas un agrīno Tibetas karaļu kapenēm.
