Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsture aizsākās laikā, kad kņazs Vladimirs 988. gadā kristīja Kijevas Krievzemi. Pareizticība, kas sākotnēji tika piespiedu kārtā "uzspiesta" tautai, līdz 11. gadsimta sākumam kļuva ne tikai par vienīgo Kijevas Lielhercogistes un tās robežu iedzīvotāju reliģiju, bet arī par Krievijas klostera askētisma sākumu.
Atona kalna klosteris Svjatogorskas avotos minēts 1016. gadā, kad to dibināja mūks no Kijevas Rusas Entonijs no Alām.
Kijevas Krievzemes kristību vēsture
Kā izriet no Nestora hronikas, Kijevas kristības sākās 988. gadā ar Vladimiru, kurš kļuva vīlies savos dievos. Lai nepalocītos grieķu un bizantiešu priesteru priekšā, lai iepazītu jauno Dievu, viņš veica ceļojumu uz Hersonesu Krimā.
Iekarojis pilsētu, Vladimirs izvirzīja ultimātu Bizantijas imperatoriem Konstantīnam un Bazilikam, ka viņi stāsies karā pret Konstantinopoli,ja vien viņi neiedos viņam savu māsu Annu par sievu. Brāļi vienojās ar nosacījumu, ka Kijevas princis pieņems pareizticību, kas notika, kad Anna kopā ar priesteriem un misionāriem ieradās Hersonesē.
Leģenda vēsta, ka kņazs Vladimirs pēkšņi kļuva akls un baidījās, ka tā ir pagānu dievu atriebība. Anna viņu pārliecināja, ka kristības viņam atjaunos ne tikai ķermenisko, bet arī garīgo redzi, kas arī notika. Lielkņaza karotāji, redzot brīnumu, arī ticēja un tika kristīti Hersonesē.
Atgriežoties Kijevā, Vladimirs kristīja savus dēlus, un vietu, kur tas notika, joprojām sauc par Khreshchatyk. Pēc tam Dņepras ūdeņos tika kristīti visi Kijevas iedzīvotāji - no nabadzīgajiem līdz bojāriem. Ja ne šie notikumi, maz ticams, ka uz Athos būtu parādījies krievu klosteris. Svētā kalna avoti min, ka Entonijs no Alām ieradās no pareizticīgās Kijevas, lai dotu klostera solījumus no Svētā kalna mūkiem.
Svētais kalns
Atoss kļuva par Svēto kalnu pēc tam, kad uz tā nolaidās Vissvētākais Theotokos, kas kopā ar apustuļiem devās uz Kipru pie Lācara. Dievmāte sludināja vietējiem pagānu iedzīvotājiem un rādīja daudzus brīnumus, kas noveda pie tā, ka neticīgie pieņēma Kristu un nodibināja pirmo klosteri Atosā, par kuru viņa kļuva par patronesi.
Svētā kalna vēsturē ir daudz kritumu, taču neatkarīgi no tā, kurš bija vajātājs - tatāri-mongoļi, Livonijas bruņinieki vai turki, pareizticība šeit vienmēr palika. Klosteri tika iznīcināti un atk altika atjaunoti, bet tikai no 1830. gada mūkiem sākās labklājības un miera periods.
Daudzi pareizticības piekritēji atstāja Svēto kalnu, lai nestu Dieva vārdu citām tautām vai celtu klosterus un veicinātu klosterismu kristīgās valstīs.
Sv. Antonijs no Alām tika tonzēts Atona kalnā 1013. gadā, pēc tam viņš devās uz Kijevu, lai tur izveidotu klostera klosteri. Visi mūki, kuri ņēma tonzūru Atona kalnā un pēc tam devās uz citām zemēm, lai dibinātu jaunu klosteri, deva tam nosaukumu "Svjatogorska klosteris", pieminot kalnu, no kura izplatījās pareizticība.
Pirmais krievu klosteris Atona kalnā
Pirmā pieminēšana par Rosu mūku no Kijevas Krievzemes Atona kalnā tika saistīta ar pareizticīgajiem grieķiem un ibēriešiem (gruzīniem), kuru klosteros viņi nodarbojās ar askētismu. Svjatogorskas hronikās 11. gadsimta sākumā teikts, ka Rosi kļuvuši tik daudz, ka viņi nodibināja paši savu “Svētās Dievmātes” (Xilurgu) klosteri, kurā pirmo reizi ieradās svētais Antonijs.
Ja ticēt senajiem avotiem, tad viņai parādīties palīdzēja Kijevas Krievzemes kņaza Vladimira un viņa sievas princeses Annas pūliņi. Pēc tam viņu atbalstīja Jaroslavs Gudrais, kurš lielu uzmanību pievērsa pareizticības attīstībai ne tikai Kijevā, bet arī tālu aiz tās robežām.
12. gadsimta vidū tas jau bija klosteris, kurā atradās tik daudz mūku, ka viņiem vajadzēja jaunu vietu klosterim. Pēc apelācijas Athos padomē pareizticīgo rasas lūgums bijaapmierināti, un viņiem tika piešķirts nolaists klosteris, kas iepriekš piederēja tesaloniķiešiem. Mūki to atjaunoja un nosauca par Old Russik. Šis klosteris, kas atrodas augstu kalnos, ar stiprajām klintīs iebūvētajām sienām vairāk līdzinājās neieņemamam cietoksnim, nevis klostera mājoklim.
Sākot ar 13. gadsimtu, Kijevas Krievzemē diecēzes priekšgalā tika uzaicināti priesteri no Svētā kalna. Tādējādi izplatījās klosterisma tradīcijas, kuras saņēma pirmie Senās Krievijas mūki Svētajā kalnā. Tātad Vladimiras diecēzi vadīja krievu mūks Joasafs no Atosa, bet Čerņigovas diecēzi vadīja Eufrosins, kurš kā dāvanu diecēzei atveda svēto relikviju - Dieva Mātes Hodegetrijas ikonu. Ar šo ikonu ir saistīta jauna klostera rašanās 16. gadsimtā Pleskavas guberņā.
Athos tradīciju izplatīšana Kijevas Krievijā
Savas gadsimtiem ilgās vēstures laikā pareizticība uz Athos ir ieguvusi iedibinātas tradīcijas un rituālus, kurus vēlāk Svētā kalna mūki izplatīja visā kristīgajā pasaulē.
Vecākais piemērs ir Kijevas-Pečerskas lavra, kuru 1051. gadā dibināja Svētais Antonijs. Tā kā sākotnēji bija ierasts, ka Atosa mūki apmetās alās, Entonijs neatkāpās no vecajām tradīcijām un apmetās vienā no tām. Mūks Hilarions, Jaroslava Gudrā mentors, kalnā izraka, un tā kļuva par pirmo iesācēju mājvietu no Svētā kalna.
Jaunā mūka askētisms un dievbijība kļuva zināma ārpus Kijevas, un viņam sāka pievienoties iesācēji no visām pusēm. Senā Krievija. Kad to skaits sasniedza 100, pēc svētā Antonija lūguma, tolaik valdošais kņazs Izjaslavs uzdāvināja mūkiem kalnu virs alām. Tā Dņepras labajā krastā parādījās pirmās klostera koka ēkas.
Pēc atoniešu tradīcijām mirušo mūku kauli tika izrakti pēc 3 gadiem un ievietoti alās. Tos vēl šodien var redzēt Kijevas-Pečerskas Lavrā. Tāda pati tradīcija pastāvēja citos klosteros, kurus dibināja mūki no Athos.
Svjatogorska klosteris Doņecas Severskas krastā
Svjatogorskas klosteris, kas dibināts 1240. gadā Severskas Doņecas krīta kalnos, pastāv vēl šodien. Dibinātāji bija mūki no Athos, kuri bēga no Batu iebrukuma. Viņi pieņēma to pašu apbedīšanas paražu, ko viņi pieņēma Svētajā kalnā.
Unikālā klostera ēka ir Sv. Nikolaja baznīca, kas izgrebta tieši krīta kalnā un ir tās neatņemama sastāvdaļa. Tās vietā stāvēja Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīca, kuru nopostīja zemes nogruvums. 16. gadsimtā tieši kalna iekšpusē, aiz tā mūra, tika nocirsta jauna baznīca.
Kad darbs bija pilnībā pabeigts, kalna mūris tika nopostīts un pasaule ieraudzīja nepieredzēta skaistuma baznīcu, tautā sauktu par "Krītu". Galvenais klostera templis ir Debesbraukšanas katedrāle, kas tika uzcelta daudzus gadus pēc klostera slēgšanas un tika dāvināta (kā "vasarnīca ar birzi") Grigorijam Potjomkinam ar Katrīnas 2. dekrētu 1787. gadā.
Jau pusgadsimtu ir mantots Potjomkinu ģimenē, Svjatogorskas Svētās Aizmigšanas klosterisposta un posta, un tika atgriezta baznīcai tikai 1844. gadā.
Pleskavas Svjatogorska klostera vēsture
Vēl viens Athos mūku tradīciju ietekmes piemērs ir Dieva Mātes Hodegetrijas ikonas parādīšanās, ko reiz uz Kijevas Krieviju atveda Sv. Eifrosīms. Pateicoties šim notikumam, parādījās Svjatogorska Debesbraukšanas klosteris, kas uzcelts kalnā netālu no Pleskavas.
1563. gadā gans Timotejs redzēja Dievmāti, kas viņam lika doties uz Siničjas kalnu un lūgties. Uzkāpis kalnā, zemnieks lūgšanas laikā atkal redzēja Vissvētākā Theotokos parādīšanos, kurš lika viņam atgriezties šeit pēc 6 gadiem. Pēc brīža gans atpazina viņas tēlu ikonā "Maigums".
1569. gadā Timotejs vērsās pie priesteriem ar lūgumu iziet cauri svētajai procesijai uz Sinichjas kalnu un stāstīja par Jaunavas parādīšanos. Viņi viņam neticēja, bet viens no priesteriem zaudēja prātu, kas lika pārējiem paņemt “Maiguma” ikonu un doties procesijā uz kalnu.
Lūgšanas laikā klātesošie uz koka ieraudzīja Hodegetrijas Dievmātes ikonu, kas gājiena dalībniekiem veica dziedināšanas brīnumus. Jānis Briesmīgais uzzināja par šo notikumu un pavēlēja brīnuma vietā uzcelt kapelu, kas kļuva par vīriešu klostera celtniecības sākumu.
Svjatogorska klostera apraksts
Tempļa tronis, no kura sākās Svjatogorskas klosteris, tika uzlikts priedes vietā, kur parādījās Jaunavas Hodegetrijas ikona. Šī ir vecākā klostera daļa - Debesbraukšanas katedrāle, kas celta 16. gadsimta Pleskavas arhitektūras garā.
Templim ir kubiska forma un 2 ejas ar priekštelpu. Ivana Bargā vadībā celtais zvanu tornis tika nopostīts, un jauns tika uzcelts tikai 19. gadsimtā.
Velves iekšējās arkas atbalsta spēcīgus pīlārus, un mazi šauri logi izgaismo sniegb altās sienas, kas piešķir majestātiskumu visam templim. Uz to ved 2 stāvas granīta kāpnes, un apkārt ir krusti mūku kapu vietā, kas izrakti tieši kalnā.
Svjatogorskas klosteris (foto parāda tā varenību un skaistumu) bija lielā Pleskavas gājiena sākumpunkts. Otrā pasaules kara laikā klosteris tika smagi bojāts, taču 1949. gadā tika pilnībā atjaunots, jo šī vieta bija cieši saistīta ar A. S. Puškina vārdu.
Puškins un klosteris
Svjatogorskas klosteris (Puškinskije Gorki) atradās tikai 4 km attālumā no Mihailovska muižas, un tas kopā ar citām zemēm tika piešķirts Ābramam Gannibalam, Pētera Lielā, karalienes Elizabetes krustdēlam. To mantojusi dzejnieka māte.
Viņš šeit bija bieži un darīja daudz. Klosterī Puškins savam dzejolim meklēja ne tikai dokumentālus vēstures faktus, kas saistīti ar Borisa Godunova valdīšanu, bet arī iedvesmu, apmeklējot gadatirgus, kas bieži notika pie tā sienām.
Klosterī ir ģimenes kapsēta, kurā apglabāti visi dzejnieka radinieki, sākot ar vectēvu Osipu Hanibalu un beidzot ar viņu pašu.
Klostera gadatirgi
Ilgu laiku cilvēki ir mīlējuši gadatirgus svētkus. Svjatogorskas klosteris sākotnēji nodrošināja viņiem savas sienas 5 reizesgadā, bet pēc tam to skaits tika samazināts līdz trim.
Šeit ieradās tirgotāji un tirgotāji ne tikai no Pleskavas guberņas, bet arī no citām Krievijas pilsētām. Gadatirgus notika Gostiny Dvor, kur tika uzceltas teltis un veikali, un par tiesībām tirgoties bija jāmaksā nodeva valsts kasē. Piemēram, 1811. gadā valsts kase tika papildināta par 758 rubļiem, un līdz 1839. gadam ienākumi pieauga līdz 2796 rubļiem. Tādējādi gadatirgus svētki, Svjatogorskas klosteris un tuvējā apmetne gan vairoja viņu labklājību, gan ietekmēja tirdzniecību provincē kopumā.
Klostera svētnīcas
Svjatogorskas klosterī joprojām glabājas pareizticīgo svētnīcas – "Maiguma" ikona un Hodegetrijas Dievmāte, ko reiz atveda mūks no Atosa uz Kijevas Krieviju. Klosteris katru gadu svinēja ikonas parādīšanās svētkus cilvēkiem ar gājienu. Šodien tie ir baznīcas svētki, ko ciena visi pareizticīgie Krievijā.
Klosteris šodien
Svjatogorskas klosteris (Pleskava) tika atgriezts pareizticīgo baznīcai 1992. gadā. Mūsdienās tas ir funkcionējošs klosteris, kurā tiek atdzīvinātas krievu pareizticīgo klostera tradīcijas, ko kādreiz dibināja mūki no Svētā kalna.
