Zelta templis ir arhitektūras reliģiska ēka, kas savu nosaukumu ieguvusi no zelta izmantošanas tās apdarē. Pasaulē ir trīs šādi slaveni tempļi, viens atrodas Indijā Amritsaras pilsētā, otrs atrodas Šrilankas salā, trešais ir Kioto, Japānā.
Tādēļ atbilde uz jautājumu, kurā valstī atrodas Zelta templis, nebūs viennozīmīga, turklāt šis nosaukums tiek lietots ne tikai dažādās valstīs izvietotām arhitektūras būvēm, bet arī kā izdotas grāmatas nosaukums 1956. gadā. Japāņu rakstnieks Jukio Mišima.
Harmandir templis Indijā
Zelta templis (Harmandir Sahib) Indijas Pendžabas štatā Amritsaras pilsētā, kas atrodas uz Indijas un Pakistānas robežas, ir sens 16. gadsimta arhitektūras piemineklis. Tā ir slavena arī ar vēsturiskajiem notikumiem, kas šeit notika 20. gadsimtā. sikhu sacelšanās laikā.
Amritsara, pilsēta ar miljonu cilvēku, kas pēc Indijas standartiem nozīmē maza, ir sikhu kultūras un reliģiskās vēstures centrs, un šeit esošais templis tiek uzskatīts par garīgu svētnīcu 20 miljoniem šīs tautas. apmetās visāpasaule.
Tā celtniecība sākās 1589. gadā valdnieka guru Arjana Deva Jia vadībā. Ēkas celtniecību uzraudzīja pats sikhu imperators Randžits Singhs, un finansējums tika nodrošināts no Pendžabas pilsētas līdzekļiem. Pēc celtnieku aprēķiniem, lai vara plāksnes pārklātu ar zeltu, bija nepieciešami 100 kg dārgmetāla.
Svētais templis atrodas uz salas, ko ieskauj "Nemirstības ezera" (Amrita Sarae) ūdeņi, kurā, pēc sikhu domām, ūdenim piemīt ārstnieciskas īpašības. Ezerā ir sarkanās zivis un karpas. Daudzi apmeklētāji cenšas peldēties ezerā, lai izārstētos no slimībām.
Zelta tempļa fotoattēlā redzams, ka pašai ēkai var piebraukt pa tiltu, ejot cauri apsargātajiem vārtiem. Tās iekšpusē tiek glabāta svētā grāmata Guru Granth Sahib, kas ir reliģisko himnu kolekcija. Tos veidoja 10 trīs ticību guru: sikhi, musulmaņi un hinduisti, un tie tiek izpildīti visas dienas garumā mūzikas instrumentu pavadījumā.
Harmandiras arhitektūra ir hinduistu un islāma tendenču sajaukums, tajā ir arī savas oriģinālās iezīmes, tās zelta kupols lotosa formā simbolizē sikhu vēlmi dzīvot bez netikumiem un pārkāpumiem. Gar ezera perimetru atrodas sniegb alta marmora templis, kura sienu apakšējā daļa ir mozaīka ar augu un dzīvnieku attēliem.
Tiek uzskatīts, ka templis ir atvērts visu ticību un ādas krāsu cilvēkiem, tāpēc simboliski tam ir 4 ieejas kardinālajos punktos. Pirmaisguru, kurš šeit uzskatīja sevi par gudru starpnieku, patiesi sludināja visu tautu vienlīdzību un brālību.
Leģenda par "Nemirstības ezeru"
Senā pasaka par Zelta templi un tam blakus esošo ezeru stāsta par lepnu princesi, kuras tēvs izvēlējies līgavaini. Tomēr viņa nepiekrita viņam un nevēlējās precēties, tāpēc viņas tēvs nolēma viņu apprecēt ar pirmo vīrieti, ko viņi satika ceļā. Līgavainis izrādījās ar čūlām klāts klaidonis, kuru meitene atveda uz šo ezeru un aizgāja.
Līgavainis atgriezās pie līgavas jau izskatīgs vīrietis, taču princese viņam neticēja un apgalvoja, ka viņš kļuvis par viņas vīra slepkavu. Bet tad negadījums lika meitenei atbildēt: uz ezera ūdens sēdēja 2 melni gulbji, kuri paceļoties izrādījās b alti, un tad princese noticēja, ka viņas līgavainis ir brīnumaini izdziedināts no svētūdens.
Svētais templis un asiņainais 20. gadsimts
Vēstures notikumi 20. gs. bija diezgan drūmas un asiņainas, ko pavadīja cilvēku nogalināšana. 1919. gadā Amritsaras centrālajā daļā Jallianwalabagh laukumā notika asiņains slaktiņš, kas kļuva par vienu no apkaunojošajām britu kolonizācijas lappusēm šajā valstī. 1919. gada 13. aprīlī pilsētā ieradās daudzi svētceļnieki, lai svinētu sikhu vaisakhi, un britu ģenerālis R. Dvaiers pavēlēja karaspēkam visus nošaut, saskaņā ar dažiem ziņojumiem gāja bojā aptuveni 1 tūkstotis Indijas sikhu. Pēc šiem notikumiem Gandijs un viņa domubiedri vadīja Nesadarbības kustību, kas aizsāka cīņu par Indijas neatkarību, kas sākās ar valsts mērogastreiks.
Nākamie militārie notikumi ar asiņainu iznākumu šeit notika 1984. gadā, kad sikhu līderis Dž. Bhindranvels un viņa domubiedri ieņēma Zelta templi Amritsarā un paziņoja par to kā sākumu cīņai par neatkarīgu sikhu valsti. Halistāna. Indijas premjerministrs I. Gandijs pavēlēja iznīcināt separātistus, ko Indijas armija veica, izmantojot tanku karaspēku. Tā sekas bija sikhu terorisma uzliesmojums, un tad I. Gandiju nogalināja viņas miesassargi, kuri arī pēc tautības bija sikhi.
Šo notikumu rezultātā svētais templis tika pa pusei nopostīts, taču laika gaitā to izdevās atjaunot. Zinot, kur atrodas Zelta templis, daudzi svētceļnieki šeit ierodas, lai pieskartos reliģiskajiem sakramentiem, veiktu rituālu apli ap ezeru vai peldētu tajā, lai dziedinātu ķermeni.
Tagad tas ir pastāvīgi atvērts visiem apmeklētājiem, šeit dzīvojošie mūki pastāvīgi dzied un lasa tekstus no sikhu svētās grāmatas, kas tiek pārraidīta pa skaļruņiem visā kompleksā. Augšstāvā ir atvērts Sikhisma muzejs, kurā ir apskatāma ekspozīcija par šīs tautas mogulu, britu un I. Gandija veiktās apspiešanas vēsturi.
Dambulas zelta alas templis
Vēl viena atbilde uz jautājumu, kurā valstī atrodas Zelta templis, ir Šrilankas salā. Tā ir svētnīca budistu svētceļniekiem un tūristiem. Šajā tempļa alu kompleksā ietilpst vecākais Zelta templis pasaulē, kas datēts ar vairāk nekā 22 gadsimtiem.
Tempļa vēsture vēsta par karali Valagambahu, kurš 1. gs. BC e. viņu šurp atdzina viņa ienaidnieki un dzīvoja alā kopā ar vietējiem mūkiem. Pēc 14 gadiem viņš atkal ieņēma troni, un šeit viņš pavēlēja izveidot alas templi, par ko liecina uzraksts brahmaņu valodā, kas atrodas augšpusē pie ieejas. Kopš tā laika Dambulla tempļi ir kļuvuši populāri kā vieta, kur budisti no visas valsts ierodas pielūgt.
2000 gadu laikā salas valdnieki kompleksa teritorijā veica daudzas izmaiņas, tostarp:
- 12. gs. Karalis Nissankamalla pavēlēja visas 73 Budas statujas pārklāt ar tīru zeltu, tāpēc arī Zelta alas tempļa nosaukums;
- 18. gadsimtā. vietējie mākslinieki un arhitekti veica templī arhitektoniskas izmaiņas, kas turpinās līdz pat mūsdienām: periodiska dažādu sienu gleznojumu atjaunošana, izmantojot noturīgas krāsvielas, kuru receptes tiek glabātas lielā noslēpumā;
- 20. gadsimtā. tika pabeigta kolonāde un frontoni, lai nosegtu templi no stipra vēja.
Ko redzēt Dambulla templī
Uz jautājumu “Lai apskatītu Zelta templi, uz kuru valsti man jādodas?” atbilde būs – uz Šrilanku Dambulas pilsētā. Šeit ir saglabājusies viena no senākajām salas reliģiskajām celtnēm.
Kompleksā ietilpst Zelta templis, 5 alu tempļi un vēl daudzas mazas alas (ap 70), kuru būvniecībā un rekonstrukcijā piedalījās gandrīz visi Ceilonas salas valdnieki. Tas atrodas 350 m augsta kalna galā 20 hektāru platībā, atzīts par objektuUNESCO Pasaules mantojuma vieta.
Šīs reliģiskās ēkas iepazīstina svētceļniekus un tūristus ar Šrilankas meistaru vēsturi un mākslu pēdējo gadsimtu laikā. Tāpat kā visos budistu tempļos un klosteros, to apmeklējot, ceļotāji izjūt savas iekšējās pasaules harmoniju, kas palīdz pārvarēt saspringtos apstākļus un izbaudīt skaistuma apceri.
Tempļa rotājums ir Budas statuju kolekcija, kas vākta jau 2 gadu tūkstošus, kā arī gleznas, kuru tēma ir dažādi viņa dzīves pavērsieni.
Gandrīz visas Budas statujas atrodas alu tempļos, pārsvarā dziļas meditācijas pozā, ir arī karaļa Valagambahi statuja no koka. Vienā no alām var iepazīties ar dabas brīnumu - ūdeni, kas plūst uz augšu, kas pēc tam ieplūst zelta bļodā.
Citā alā atrodas stupa, ko izmantoja kā seifu karaliskās sievas rotaslietām, kas tika izlaupītas. 18. gadsimtā gleznotajā alā uz sienām un griestiem ir aptuveni 1000 Budas attēlu, kā arī vairāk nekā 50 statujas, kurās viņš ir sēdus un guļus, tostarp viena no statujām ir 9 m gara. Jaunākā no alām, kas atjaunota 20. gadsimta sākumā, ir viskrāšņākā, jo krāsas nav izbalējušas 100 gadu laikā.
Templis Japānā: vēsture
Cita arhitektūras ēka, ko Japānā sauc par Zelta templi, atrodas senajā Kioto galvaspilsētā Ķīniešu tempļu kompleksa teritorijā. Japāņu valodā tā nosaukums ir "Kinkaku-ji", kas intulkojumā nozīmē "Zelta paviljons".
Japāņi to uzskata par skaistāko celtni savā valstī, Zelta templis ir vēl senāks par Indijas templi – celts 1397. gadā kā villa pārējam valdniekam Jošimitsu, kurš atteicās no troņa un dzīvoja šeit līdz viņa nāvi. Tagad tā ir budistu relikviju glabāšanas vieta.
Nosaukums "Zelta" atspoguļo ne tikai izskatu, bet arī būvmateriālu, jo tempļa 2 augšējie stāvi ir pārklāti ar īsta zelta loksnēm. Ēka stāv ezera krastā, kas ļoti skaisti atspoguļo tās zeltaino spožumu, pa perimetru guļ akmeņi, lai uzsvērtu tās bagātību un graciozitāti.
Temnis no japāņu viedokļa ir pilnība, kas ir skaists, oriģināls un atturīgs skaistums: pacēlies virs Spoguļezera virsmas, tas ļoti harmoniski iekļaujas apkārtējā parkā. Arhitektūra un daba šeit ir līdzvērtīgi mākslinieciska tēla radīšanai. Cilvēka veidotā ezera centrā atrodas Bruņurupuča un Dzērves salas.
Tempļa un ezera kombinācija rada priekšstatu par vientulību un klusumu, mieru un klusumu, debesu un zemes atspulgs ir augstākā dabas īpašību izpausme.
Kioto tempļa struktūra
20. gadsimta vidū. viens no mūkiem satrakojies un, lai cīnītos pret skaistumu, aizdedzināja svētnīcu, taču spēja to atjaunot sākotnējā formā. Ēku ieskauj lielisks japāņu dārzs, kas bruģēts ar celiņiem un rotāts ar maziem dīķiem un strautiem, kas tiek uzskatīts par vienu noskaistākā Japānā.
Katram Kioto Zelta tempļa stāvam ir savs mērķis:
- pirmajā, ko sauc par "ūdens attīrīšanas templi" (Hosuyin), ko ieskauj veranda, kas izvirzīta virs dīķa virsmas, ir zāle viesiem un apmeklētājiem, interjeri veidoti aristokrātisku villu stils;
- otrajā, kas atgādina samuraju mājokli un saukta par "Sērfošanas grotu" (Teonhora), kas ir bagātīgi dekorēta ar japāņu gleznām, atrodas mūzikas un dzejas zāle;
- trešajā stāvā atrodas dzenbudistu mūka celle un tiek saukta par "skaistuma virsotni" (Kukyocho), tajā ir divas skaistas arkveida logu ailes, kas celtas 14. gadsimta budisma arhitektūras stilā, notiek reliģiskas ceremonijas. tajā no iekšpuses un ārpuses šīs zāles mala ir pārklāta ar zelta lapām uz melna fona;
- uz jumta ir ķīniešu Fēniksa statuja.
Dārzā ir Gingasen (Piena Ceļa) avots, no kura dzēra Šoguns Jošimitsu. Visvērtīgākā bagātība ir Fudodo zāle, kurā atrodas budistu dievība Fudo Myoo.
Jukio Mišimas grāmata "Zelta templis"
Šī grāmata "Kinkaku-ji", kas tulkota daudzās pasaules valodās, tostarp krievu valodā (tulkojis B. Akuņins), tika uzrakstīta 1956. gadā un stāsta par patiesajiem notikumiem saistībā ar ugunsgrēku templī, kad 1950. gadā kāds klostera iesācējs aizdedzināja šo skaistāko ēku. Romāna autors ir japāņu rakstnieks Jukio Mišima, kurš valstī atzīts par slavenu un nozīmīgu 20. gadsimta otrās puses veidotāju.
Pateicoties šim romānam un tā popularitātei, daudzi uzzināja parkurā valstī atrodas Zelta templis un kā notika briesmīgais notikums, kura rezultātā templis tika nodedzināts un iznīcināts.
Romāna galvenais varonis ir nabaga priestera Mizoguči dēls, kuru kopš bērnības aizrāva tēva stāsti par Zelta tempļa skaistumu. Pēc viņa nāves viņš devās pie sava drauga Dosena, kurš kalpoja par šī tempļa abatu, un iestājās Budistu akadēmijas skolā. Pats būdams neglīts un viņam bija defekts stostīšanās formā, viņš bieži ieradās svētajā ēkā, paklanīdamies tās skaistumam un lūdzot atklāt tās noslēpumu.
Laika gaitā galvenais varonis iestājas universitātē un sapņo kļūt par abata pēcteci, taču viņa nepiedienīgie un nežēlīgie darbi lika Dosenam mainīt savas domas.
Pamazām Mizoguči iekšējās mokas un garīgās vilcināšanās iegūst dīvainu mērķi: aiz mīlestības pret tempļa skaistumu un diženumu viņš nolemj to nodedzināt un pēc tam izdarīt pašnāvību. Izvēloties īsto brīdi, viņš aizdedzina to un aizbēg.
Mišima interpretē Zelta templi kā pasaules ideālā skaistuma iemiesojumu, kuram, pēc galvenā varoņa domām, mūsu neglītajā pasaulē nav vietas.
Jukio Mišimas liktenis
Traģisks bija arī "Zelta tempļa" rakstnieka Jukio Mišimas (1925-1970) liktenis. Būdams viens no slavenākajiem pēckara japāņu rakstniekiem, Mišima 3 reizes tika nominēts Nobela prēmijai, viņš uzrakstīja vairākus romānus, kas kļuvuši populāri un slaveni visā pasaulē: “Kyoko House”, “Shield Society”, "Pārpilnības jūra" uc Viņa literārā darbība un darbu orientācijadzīves laikā mainījās: pirmie romāni bija veltīti homoseksualitātes problēmām, pēc tam viņu ietekmēja estētiskās tendences literatūrā. Mišimas romāns Zelta templis tika uzrakstīts tieši šajā periodā, un tajā ir aprakstīta vientuļa cilvēka iekšējās pasaules un viņa garīgo ciešanu dziļa analīze.
Tad iznāca "Kyoko House", kas atspoguļoja pašu laikmeta būtību, izraisot pretējus kritiskus vērtējumus: vieni to sauca par šedevru, citi - par pilnīgu izgāšanos. Tas bija pagrieziena punkta un dziļas vilšanās sākums viņa dzīvē.
Kopš 1966. gada "Zelta tempļa" autors Jukio Mišima kļūst par galēji labējo, viņš izveido paramilitāru grupu "Vairoga biedrība", kuras mērķis sludina impērijas varas atjaunošanu. Kopā ar 4 saviem līdzstrādniekiem viņš mēģina veikt apvērsumu, ko viņš izdomāja, lai efektīvi izveidotu pašnāvību. Ieņēmis militāro bāzi, viņš uzstājas ar runu imperatoram un pēc tam liek sev hara-kiri, viņa domubiedri pabeidz rituālu, nogriežot viņam galvu. Tādas bija slavenā japāņu rakstnieka traģiskās dzīves beigas.
Tātad, cik daudz Zelta tempļu ir pasaulē?
Dažādās valstīs pastāvošie Zelta tempļi, kas celti senos laikos, ir reliģiskas celtnes, no kurām katra ir kļuvusi par vietu, uz kuru tiecas daudzi svētceļnieki un ceļotāji. Viņi vēlas iegrimt ne tikai vēsturē, bet arī reliģisko ideju pasaulē, kas sludina tieksmi pēc tīras un bezgrēcīgas dzīves, pēc harmonijas.ikviena jebkuras reliģijas cilvēka vide un iekšējā pasaule.
Šo tempļu vēsture ir pilna ar neskaidriem un pretrunīgiem notikumiem, dažreiz neticami traģiskiem. Daži no tiem ir atspoguļoti pazīstamos literārajos darbos: viens no tiem ir romāns "Zelta templis"Yu. Mišima.
