Sv. Daņilova klosteris Maskavā: vīru koris, dievkalpojumu grafiks un oficiālā vietne. Kā nokļūt Maskavas Svētā Daņilova klosterī?

2024 Autors: Harold Hamphrey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 10:18

2003. gada 17. martā tika atzīmēta Maskavas svētā prinča Daniela nāves 700. gadadiena. Viņš valdīja no 1276. līdz 1303. gadam. Šobrīd Maskava iegūst kņaza troni un kļūst par neatkarīgu Krievijas valsti pēc Pereslavļas-Zaļeskas un Kolomnas pievienošanās tai. Un pats Daniels ir pirmais lielais Maskavas princis un jaunas dinastijas sencis, saskaņā ar pirmsrevolūcijas vēsturnieku definīciju.

Klosteris

Mūsu valsts galvaspilsētā par godu svētajam kņazam tika iesvētīta Daņilovska klostera Septiņu ekumenisko padomju katedrāles baznīcas daļa. To dibināja Daniils netālu no Serpuhovas priekšposteņa Zamoskvorečē. Šis klosteris (St. Danilov) ir vecākais Maskavā. Tā tika dibināta 1282. gadā.

Maskavas princis Daniils

Svētais princis bija Aleksandra jaunākais dēlsŅevskis. Viņš dzimis 1261. gadā Vladimirā. Vienpadsmit gadu vecumā - saskaņā ar sadalījumu starp brāļiem - Daniels uzņem Maskavu. 1282. gadā viņš uzceļ baznīcu Maskavas upes krastā par godu svētajam Danielam Stilītam, kurš ir viņa debesu patrons. Šeit sākas vīriešu Svētā Daņilova klostera likšana. Jaunais princis, atceroties sava tēva vārdus, ka Dievs ir patiesībā, nevis pie varas, tiecas pēc miera un miera. Tās galvenais mērķis bija nostiprināt un nostiprināt Maskavu kā neatkarīgu valsti. Jau viņa vecākā dēla Ivana Kalitas vadībā Maskava saņēma lielas valdīšanas zīmi, un tagad, pirms tam, neuzkrītoša pilsēta kļuva par Krievijas pilsētu galvaspilsētu līdz Pētera Lielā valdīšanai.

Sekojot sava tēva Aleksandra Ņevska piemēram pirms viņa nāves, svētais princis Daniels pieņem shēmu un klostera pakāpi. Viņš nomira 1303. gada 4. martā pēc vecā stila. Saskaņā ar viņa testamentu princis tika apglabāts vienkāršā Sv. Daņilova klostera brāļu kapos - “nevis baznīcā, bet žogā.”

Prinča kaps

Daniela vecākais dēls Ivans Kalita 1330. gadā pārcēla sava tēva klosteri uz Kremli, aiz tā neieņemamajām sienām, lai pasargātu to no uzbrukumiem, un attiecina to uz Pestītāja katedrāli Borā. Viņš uztic Kremļa klostera arhimandrīta jurisdikcijai veco klosteri ārpus Maskavas ar Daniela kņaza kapu. Tomēr nomaļais klosteris pamazām kļuva tukšs un sabruka. Laika gaitā tas kļuva pazīstams kā Daņilovska ciems. Tātad prinča kaps pēc vairākiem gadu desmitiem bijapameta viņa pēcnācēji.

Tikai Ivana Trešā vadībā notika ļoti nozīmīgs notikums, kas kalpoja par stimulu šī kompleksa pakāpeniskai atdzimšanai, pēc tam tika nodotas Sv. relikvijas un viņa kā svētā kanonizācija.

Senā leģenda

Saskaņā ar leģendu, Ivans Trešais reiz ar saviem kalpiem jāja gar Maskavas upes krastiem tieši garām prinča Daniela apbedījuma vietai. Tajā brīdī zem viena no jātniekiem paklupa zirgs, kā rezultātā sulainis nokrita zemē. Viņam parādījās nezināms princis un teica, ka viņš ir Maskavas Daniils - šīs vietas saimnieks, šeit ir viņa kaps. Viņš pavēlēja nodot Ivanam šādus vārdus: "Tu iepriecini sevi, bet aizmirsāt par mani." Uzklausot kalpa stāstu, lielkņazs pavēlēja noturēt katedrāles rekviēmus saviem senčiem, kā arī dalīt piemiņas dāvanas. Kopš tā laika šī tradīcija ir turpināta, un visi Maskavas prinči kalpoja rekviēma dievkalpojumiem savam sencim Maskavas Daniilam.

Klostera atjaunošana

Vasilija Trešā dēla Ivana Bargā valdīšanas laikā tika atzīmēts vēl viens brīnumains notikums – pie Maskavas prinča Daniela kapa tika dziedināts mirstošs vīrietis. To uzzinājis, karalis pavēlēja ikgadēju reliģisku gājienu pie sava senča kapa un viņa piemiņas dievkalpojumu. Un pats galvenais, viņš atjauno Zamoskvorechye Svētā Daņilova klosteri. Ivans Bargais pavēl uzcelt jaunu katedrāles baznīcas ēkuseptiņu ekumenisko padomju gods. Šeit tiek celtas arī brāļu šūnas, un visu teritoriju ieskauj augsti mūri, atjaunoto klosteri apdzīvo mūki. Turklāt Svētā Daņilova klosteris no šī brīža kļūst neatkarīgs. Pirms tam viņš bija Kremļa Spaso-Preobraženska katedrāles pakļautībā.

Pastāv versija, ka šī kompleksa jaunās ēkas celtas nevis gluži tajā vietā, kur bijusi bijusī, ar katedrāles baznīcu, bet gan nedaudz uz sāniem - piecsimt metru uz ziemeļiem. Vēsturnieki liek domāt, ka pašreizējā Daņilovskas Slobodas Vārda augšāmcelšanās baznīca atrodas Daņilovska baznīcas vietā, ko iekārtoja dižciltīgais princis.

tempļa celtniecība

Laikā no 1555. līdz 1560. gadam Daņilovska klosterī par godu septiņām ekumeniskajām padomēm tika uzcelta katedrāles baznīca. To 1561. gada maijā Ivana Bargā un karaliskās ģimenes klātbūtnē iesvētīja metropolīts Makarijs. Valdnieks uzdāvināja jaunceltajam klosterim Vladimira Dievmātes ikonu, kā arī karaliskā ikonu gleznotāja vēstules, kuru raksturīgākās iezīmes bija Ivana Bargā, Careviča Jāņa un Maskavas metropolīta Makarija portreti.

Kanonizācija

Saskaņā ar leģendu, 1652. gadā svētais princis Daniels sapnī parādās caram Aleksejam Mihailovičam. Rezultātā ar viņa 30. augusta pavēli patriarhs Nikons un bīskapu katedrāle suverēna klātbūtnē atvēra kņaza kapu. Tā tika iegūtas Maskavas Daniēla neiznīcīgās svētās relikvijas, no kurām tajā laikā tika dziedināti daudzi cilvēki. Svētās relikvijas tika nodotas ar īpašu svinīgumuklostera katedrāles baznīcu un tika guldīti pie labās kliros koka kapā. Tajā pašā laikā uzticīgais Maskavas kņazs tika kanonizēts, svinības viņam tika noteiktas divas reizes gadā - nāves dienā martā un svēto relikviju atrašanas dienā 12. septembrī pēc jaunā stila.

Sv. Daniels

Pirmo dievkalpojumu Svētajam Daniēlam sastādīja arhimandrīts Konstantīns (klostera abats) 1761. gadā. Tomēr četrdesmit gadus vēlāk prinča dzīvi un jaunu dienestu apkopoja metropolīts Platons (Ļevšins). Tagad katru svētdienu pirms Daniēla svētajām relikvijām tika lasīts akatists. Un piemiņas dienās no Kremļa katedrālēm tika nosūtīta reliģiska procesija uz Zamoskvorechinsky Svētā Daņilova klosteri. Laika gaitā klostera templī tika iesvētīta kapela par godu Maskavas svētajam Danielam. Viņa kaps tika pārcelts uz kreiso klirosu, un par to tika nopelnīta sudraba alga par Fjodora Goļicina ziedojumu. 1812. gadā to nozaga Napoleona karaspēks. Tāpēc 1817. gadā Maskavas svētā Daniela relikvijas tika novietotas jaunā sudraba svētnīcā. Netālu, pie sienas, bija novietota prinča ikona, kas visā garumā uzgleznota uz viņa kapa bijušā koka vāka.

Jaunas labklājības periods

Astoņpadsmitajā gadsimtā senā klostera piemiņai virs lieveņa un katedrāles vestibila tika uzcelta trīs līmeņu Sv. Daniēla Stilīta baznīca. Šis gadsimts un nākamais deviņpadsmitais tiek dēvēts par senā Svētā Daņilova klostera ziedu laikiem. Šajā laikā šeit tika uzcelti jauni tempļi un zvanu tornis, Svētās Dzīvības devēja baznīcaTrīsvienība (uzcelta 1833. gadā par kumaņu un šustovu līdzekļiem). Kumaniņi bija saistīti ar slaveno krievu rakstnieku Fjodoru Dostojevski. Trīsvienības baznīcu iesvētīja pats Sv. Filarets. Starp citu, to īsi pirms savas nāves uzcēla izcilais arhitekts O. I. Bove, tā kļuva par vienu no viņa pēdējām ēkām. Agrāk tika uzskatīts, ka to uzcēlis tikpat slavenais arhitekts Evgraf Tyurin, kurš uzcēla Epifānijas katedrāli Jelohovā un Svētās Tatjanas mājas baznīcu Mokhovajā.

Klostera baznīcas pagalms

Katrīnas II valdīšanas laikā, kad izcēlās mēra epidēmija, kuras epicentrs bija Maskava, Svētā Daņilova klosteris kļuva par no šīs slimības mirušo apbedījumu vietu, jo atradās tālu no galvaspilsētas centrālajos reģionos. Mērim atkāpjoties, kapsētu klāja zeme. Kopš tā laika pastāv tradīcija klosterī apglabāt gan mūkus, gan lajus. Laika gaitā šeit radās kapsēta, kurā tika apglabāti dižciltīgi un bagāti cilvēki. Daņilovska klostera kapos savu pēdējo patvērumu atrada mūziķis N. G. Rubinšteins, kurš ir Krievu mūzikas biedrības dibinātājs; Slavofīli A. S. Homjakovs un Ju. F. Samarins, mākslinieks V. G. Perovs un slavenākais no lajiem - N. V. Gogols. Zārks un viņa ķermenis uz šejieni tika atvesti uz rokām no Tatjanas baznīcas Mokhovajas universitātē, kur mirušais tika apglabāts kā Maskavas universitātes goda loceklis. Tomēr 1953. gadā izcilā rakstnieka mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Novodevičas kapsētu.

Smagsreizes

Pirmsrevolūcijas laikos senais klosteris piedzīvoja daudzas grūtības. Piemēram, 1812. gadā tajā apmetās franču virsnieki. Neskatoties uz to, ka lielākā daļa dārgumu iepriekš tika izvesti uz citām pilsētām, daudzas vērtslietas joprojām bija tās sienās. Šajā laikā notika kuriozs atgadījums: pirmā franču militārpersonu partija brīdināja mūkus, ka drīz šeit ieradīsies cita virsnieku grupa, taču tie bija negodīgi cilvēki. Un ieteica paslēpt visas vērtīgās lietas. Viņi pat palīdzēja mūkiem apglabāt dārgumus. Un patiesībā tikko ieradusies grupa izlaupīja visu, kas bija palicis pāri, viņi nenicināja pat antimīnus.

Vēl viena nepatikšana klosterī radās pēc Oktobra revolūcijas. Ir zināms, ka Svētā Daņilova klosterī patvērās daudzi garīdznieki, kurus boļševiki padzina no baznīcas kancelēm par atteikšanos pieņemt jauno ideoloģiju un lojalitāti pareizticīgās kristietības tradīcijām. Viņus sauca tā - "daņilovieši". Pēc tam daudzi tika nosūtīti apcietinājumā un trimdā. Pats vecākais klosteris Maskavā tika slēgts 1930. gadā, bet pēdējais galvaspilsētā.

Klostera atklāšana

1983. gada maijā ar padomju valdības lēmumu Daņilovska klosteris atkal tika nodots Maskavas patriarhāta rīcībā, lai tajā organizētu oficiālu rezidenci.

Līdz šim nav atrasti kapi, kas tika izpostīti kapsētas nojaukšanas laikā. Tāpēc šeit 1988. gadā tika uzcelta kapela-oszuārijs, kas ir simbolisks kapa piemineklis visiem klosterī apbedītajiem. Un blakus kapu vietāmKhomjakovs un Gogolis, viņu atmiņā tika uzstādīti divi bareljefi. 1988. gada 12. jūlijā šeit notika svinīgs dievkalpojums par godu Krievijas kristīšanas tūkstošgadei. Mūsdienās Sv. Daņilova klosterī atrodas Viņa Svētības Patriarha galvenā rezidence, un šeit notiek arī Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes.

Sv. Daņilova klosteris: dienesta grafiks

Darba dienās rīta dievkalpojums notiek katru dienu: pulksten sešos no rīta brāļu lūgšanu dievkalpojums un pusnakts dievkalpojums; tad pulksten septiņos - liturģija. Vakarā dievkalpojums sākas katru dienu pulksten piecos: vesperes un matiņš. Svētku un svētdienas dievkalpojumi - dienu iepriekš notiek vigīlija visas nakts garumā (Trīsvienības katedrālē), dievkalpojums sākas pulksten piecos vakarā. Sestdien un svētku dienā Svēto Tēvu baznīcā notiek divas liturģijas septiņos un deviņos no rīta. Svētdien pulksten piecos vakarā Trīsvienības katedrālē notiek akatists pareizticīgajam Maskavas princim Danielam. Turklāt katru trešdienu pulksten 17.00 Svētā Daniēla kapelā notiek lūgšanu dievkalpojums ar akatistu.

Dienas laikā draudzes locekļiem ir pieejamas svētā prinča relikvijas Svēto tēvu baznīcas ejā. Ar tempļa darbības režīmu, tā vēsturi un citu ar to saistīto informāciju ikviens var iepazīties, ieejot internetā, jo Svētā Daņilova klosteris (oficiālā vietne - msdm.ru) neatpaliek no dzīves un ir ieguva savu lapu globālajā tīmeklī. Turklāt jūs varat ierasties šeit personīgi un aprunāties ar dežurējošu priesteri, kurš atbildēs uz visiem jūsu jautājumiem. Viņšpieņem no 8 līdz 18 stundām brālīgās ēkas vestibilā. Klosteris atrodas Danilovsky Val ielā, mājā 22. Jūs varat nokļūt no metro stacijas Tulskaya (apmēram piecas minūtes ar kājām) vai metro stacijas Paveletskaya (ar tramvaju līdz tāda paša nosaukuma pieturai ar klosteri).

Lai popularizētu kristietību, šeit tika izveidots Svētā Daņilova klostera koris, kuru klausīties brauc cilvēki no dažādām mūsu valsts pilsētām. Turklāt ikviens var lejupielādēt savus skaņdarbus internetā.

Sv. Daņilova klosteris: koris

Kas šajā komandā ir tik unikāls un kāpēc tā ir tik populāra? Svētā Daņilova klostera svētku korim ir Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha sinodālās rezidences kora statuss. Viņš piedalās visos svētku dievkalpojumos. Šī komanda vienā sastāvā darbojas jau vairāk nekā desmit gadus. Viņš ir pirms vairākiem gadsimtiem klosterī radušās dziesmu tradīcijas turpinātājs. Kora repertuārā ir visdažādāko žanru darbi. Tajā ir vairāk nekā astoņi simti darbu. Tā ir liturģiskā mūzika, romances, vēsturiskās dziesmas, militāri patriotiskās, dzeramās, tautas, pašmāju (Rahmaņinovs, Taņejevs, Čaikovskis) un ārzemju klasika (Brukners, Bēthovens, Mocarts). Sv. Daņilova klostera koris savu misiju redz iepazīstināt sabiedrību ar senkrievu kultūras paraugiem - tautas un baznīcas kultūru 15.-21.gadsimtā. Grupa izpilda senkrievu dziedājumus vienā elpas vilcienā, šāda maniere (nepārtraukti noturīga skaņa) tiek uzskatīta par grūtāko dziedāšanas mākslā.